თავის 1972 წლის სექს-წიგნში „ სექსის სიხარული“ , ავტორმა ალექს კომფორტმა „ქორწინების“ სექსს, რომლის დროსაც მამაკაცი ზურგზე მწოლიარე ქალზე წევს, „ძველი, კარგი ადამისა და ევას მისიონერული პოზა“ უწოდა.მიუხედავად იმისა, რომ „მისიონერი“ სულაც არ არის ექსკლუზიური ამ გენდერული წყვილისთვის, ის ფაქტი, რომ ზოგიერთმა ადამიანმა ეს ახლახანს შეიტყო 2023 წლის „წითელი, თეთრი და სამეფო ლურჯი“-ს ყურებისას, ადასტურებს, რომ „კომფორტის“ წარმოჩენას ნახევარ საუკუნეზე მეტი ხნის წინ ჯერ კიდევ აქვს გარკვეული პოტენციალი კულტურულ რელევანტურობაში.მისიონერული პოზიცია, თუნდაც მხოლოდ სტერეოტიპულად, ისეთი ტიპის ვანილის სექსია, რომელსაც ცოლ-ქმარი ან ზედმეტად შეყვარებულები არიან ერთმანეთის მიმართ, ან ზედმეტად ზარმაცები არიან, რომ სხვა რამ სცადონ. ის საკმარისად უმანკოა, რომ Marvel-ის ფილმის ბოლო ვერსიაში მოხვდა და იმდენად მჭიდროდ არის დაკავშირებული ბავშვის გაჩენასთან ( გაითვალისწინეთ, რომ სამეცნიერო მტკიცებულებების გარეშე ), რომ შუა საუკუნეების კათოლიკურმა ეკლესიამაც კი მას ოქროს ბეჭედი მიანიჭა .
ამ აღქმის გათვალისწინებით, შეგიძლიათ მიხვდეთ, თუ როგორ მიიღო ამ პოზიციამ, მთელი თავისი ადამისა და ევას დიდებით, რელიგიური მეტსახელი.მაგრამ ეს ასე არ მოხდა. სინამდვილეში, მისიონერები ძირითადად შეცდომით იყვნენ ჩართულნი ამ ნათლობაში.„გზა, რომლითაც კვადრატული სამაგრების მრგვალი ხვრელები იშლება“ბევრ თანამედროვე მკითხველს შეუძლია გადახედოს ალფრედ კინსის 1948 წლის წიგნს „სექსუალური ქცევა მამაკაცებში“ ან მის 1953 წლის გაგრძელებას, „სექსუალური ქცევა ქალებში“ და კვლევაში ხარვეზები აღმოაჩინოს (მაგალითად, გამოკითხვის თითქმის ყველა მონაწილე თეთრკანიანი იყო). თუმცა, ამერიკული საზოგადოებისთვის, რომელიც სექსზე გულწრფელ დისკუსიებს მოწყურებული იყო , კინსის ანგარიშები ადვილად აღსაქმელი იყო, როდესაც ისინი პირველად გამოჩნდა თაროებზე. ორივე ტომმა მიაღწია იმას, რასაც ბევრი სტატისტიკური კვლევა არასდროს ცდილობს, მით უმეტეს: ისინი ბესტსელერები გახდნენ.
მიუხედავად იმისა, რომ მე-20 საუკუნის მეორე ნახევარში მკვლევარებმა კრიტიკოსის ყურადღება კინსის ნაშრომზე მიაპყრეს , გარკვეული დეტალები შემდგომ კითხვებს არ ადევნებდა თვალყურს. ერთ-ერთი მათგანი იყო ფრაზის „მისიონერული პოზიციის“ წარმოშობა .წიგნში „ადამიანის სექსუალური ქცევა მამაკაცში“ , იმის საილუსტრაციოდ, რომ მისიონერული პოზიცია — ანუ „ინგლისურ-ამერიკული პოზიცია“ — შორს იყო გლობალურისგან, კინსი მოიხსენიებს ანთროპოლოგ ბრონისლავ მალინოვსკის 1929 წლის ტექსტს პაპუა-ახალი გვინეის ტრობრიანდის კუნძულების მკვიდრი თემების შესახებ. კინსი წერს , რომ მალინოვსკი „აღნიშნავს, რომ ინგლისურ-ამერიკული პოზიციის კარიკატურები საერთო კოცონების გარშემო სრულდება, რაც ადგილობრივების დიდ სიამოვნებას იწვევს, რომლებიც ამ პოზიციას „მისიონერულ პოზიციას“ უწოდებენ. ეს იმაზე მიანიშნებს, რომ კუნძულის მკვიდრმა მკვიდრებმა ეს სასაცილო შეჯვარების ფორმა ქრისტიანი მისიონერებისგან ისწავლეს.როდესაც ინგლისურენოვანმა ხალხმა სექსუალური რევოლუციის დროს სრული ძალით მიიღო ტერმინი „მისიონერული პოზიცია“ , ზოგიერთმა თავად ამ ტერმინზე ზიზღიც კი დაიწყო. ბევრი სექსუალურად განთავისუფლებული ქალი კვლავაც ბოლო ადგილზე იყო , თუმცა რეაქციონერები ძირითადად იმ აზრზე ფიქრს ამახვილებდნენ, რომ მთელი ეს ექსპერიმენტი „მისიონერულ“ პოზიციას დახუთულ და არამოდურ იერს სძენდა. 1970 წელს გამოქვეყნებულ ერთ სტატიაში „The Guardian“- ში მას „ძველი, გაცვეთილი მისიონერული პოზიცია“ უწოდეს, ხოლო 1973 წელს გამოქვეყნებულ სტატიაში „The Montreal Star“- ში ის აღწერილია, როგორც „ისეთი გზა, რომლითაც კვადრატები ნახვრეტებს ჭრიან“.
ეს მხოლოდ ფრაზა არ იყო, რომელიც კინსის ანგარიშებიდან ამოირჩიეს. მისი წარმოშობის ისტორიაც მეორდებოდა (და ხშირად ლამაზდებოდა) ყველაფერში, აკადემიური სტატიებიდან დაწყებული გაზეთების რჩევების სვეტებით დამთავრებული. მაგალითად, ჟურნალ „The Ottawa Citizen“- ის 1976 წლის გამოცემაში მრჩეველმა, დოქტორმა აარონ რატლეჯმა განაცხადა, რომ მისიონერული „წყნარი ოკეანის კუნძულების მაცხოვრებლებსა და აფრიკული ტომების წარმომადგენლებს ასწავლიდნენ, როგორც ცოლ-ქმრის სექსუალობისადმი რელიგიურად დამტკიცებულ ერთადერთ მიდგომას“.მაგრამ მაშინაც კი, თუ კარგ ექიმს კინსის ანგარიში არ გაუფუჭებია, ის მაინც შემთხვევით დეზინფორმაციას გაავრცელებდა — რადგან კინსის ანგარიში თავიდანვე ზუსტი არ იყო.„არასრული და უაზრო მოძრაობები“2000-იანი წლების დასაწყისში ანთროპოლოგმა და მისიოლოგმა რობერტ ჯ. პრისტმა გააკეთა ის, რისი გაკეთებაც, როგორც ჩანს, მის წინაშე უამრავმა მეცნიერმა არ ინერვიულა: მან წაიკითხა მალინოვსკის 1929 წლის წიგნი, რათა ეპოვა მისიონერული პოზიციის ორიგინალური მითითება .საინტერესოა, რომ ტექსტში ეს ტერმინი ერთხელაც არ გვხვდება. პრისტმა აღმოაჩინა, რაც მან 2001 წელს Current Anthropology- ში გამოქვეყნებულ ნაშრომში გადმოსცა , კინსის ანეკდოტის სხვა ელემენტებიც იყო.ერთ მომენტში მალინოვსკიმ აღწერა, თუ როგორ იკრიბებოდნენ ტრობრიანელები სავსე მთვარის ქვეშ (და არა კოცონის გარშემო, როგორც კინსი ამბობდა) თამაშების სათამაშოდ და სიმღერების მღერისთვის, რომლებიც ზოგჯერ სექსუალურ ხუმრობებსაც შეიცავდა . სხვა მომენტში, კუნძულელების ჩვეული სექსის პოზების აღწერისას, მალინოვსკიმ აღნიშნა , რომ ისინი „ევროპულ პოზიციას სძულთ და მას არაპრაქტიკულად და შეუფერებლად მიიჩნევენ“. ის არ საუბრობდა ყველა იმ ხერხზე, სადაც ქალი ზურგზე წევს – რომელთაგან ბევრი პოპულარული იყო საზოგადოებაში – არამედ კონკრეტულად იმაზე, სადაც მამაკაცი მას მთელი სხეულის წონით აწვება. მათი სიტყვებით, მალინოვსკის თქმით, „ის მას ძლიერად აწვება ქვემოთ, ქალი ვერ რეაგირებს“.
„საერთო ჯამში, ადგილობრივები დარწმუნებულები არიან, რომ თეთრკანიანმა მამაკაცებმა არ იციან, როგორ განახორციელონ სექსი ეფექტურად“, – წერდა ის. როგორც კინსი აღნიშნავდა, მათ სიამოვნებდათ იმის კარიკატურირება, რასაც მალინოვსკი აღწერდა, როგორც „არაზუსტ და დუნე მოძრაობებს“ და „ევროპული წარმოდგენის სიმოკლესა და ენერგიულობის ნაკლებობას“. მიუხედავად იმისა, რომ, როგორც ამბობენ, მათ ეს ჩვევები „თეთრკანიანი ვაჭრებისგან, პლანტატორებისგან ან ჩინოვნიკებისგან“ ისწავლეს , მალინოვსკიმ მოგვიანებით ნაწილში მისიონერები ახსენა სიყვარულის საჯაროდ გამოხატვის შესახებ, როგორიცაა „ხელჩაკიდება, ერთმანეთზე დაყრდნობა [და] ჩახუტება“. ტოკოლიბებას სახელობის მამაკაცმა უთხრა მას, რომ ამ არასასიამოვნო ქცევას, რომელიც ტრობრიანდერების ზოგიერთმა წყვილმა მისიონერებისგან აითვისა, „ მისინარი სი ბუბუნელა “ ანუ „მისიონერული მოდა“ უწოდეს .მოკლედ, როგორც ჩანს, კინსიმ რამდენიმე რეალური ისტორია ერთ ლაკონურ და ყალბ ისტორიად გააერთიანა. როგორც პრისტმა თქვა, „როგორც ჩანს, კინსიმ ლეგენდა გამოიგონა, რადგან სჯეროდა, რომ ისტორიულ ფაქტს გადმოსცემდა და ახალი გამოთქმა მოიგონა, რადგან ეგონა, რომ ძველ ფაქტს გადმოსცემდა“.კინსის გავლენის ნიშანია, რომ გამოთქმის წარმოშობა ამდენი ხნის განმავლობაში მეტ-ნაკლებად უდავო იყო. ასევე, ეს იმის მაჩვენებელია, რომ სექსზე ფიქრის მქონე ადამიანების უმეტესობას, ალბათ, დიდად არ აინტერესებს, თუ როგორ მიიღო ამა თუ იმ პოზიციამ თავისი სახელი.
